提起西方巫术，你会想到什么？

《哈利·波特》里令人向往的魔法世界霍格沃茨？飞天扫帚、咒语对决、隐藏的密室与神秘的魔法生物……

备受中外年轻人喜爱的斯内普

影迷心中最讨厌的乌姆里奇

或是沉迷于《美国恐怖故事》的诡谲剧情，在破旧豪宅经历幽灵鬼怪、女巫与人性的黑暗体验？

还是《暮光之城》里吸血鬼与狼人的禁忌之恋，让无数人一边吐槽剧情和演技，一边深陷其中？

原版

恶搞版

是星座运势、星盘、水晶，还是爱情魔法？这些带着神秘色彩的亚文化，早已成为年轻人生活的一部分……

你们是否想过，这些看似奇幻的文化背后藏着真实的历史？比如那个被影视化、浪漫化、“爽文”化的“女巫”，在历史上却遭受了猎巫运动——这是一场长达数百年以“猎巫”之名对女性和部分男性的系统性迫害。

下图是当时一个简单的女巫鉴定表。

你是不是很轻易就符合其中一项呢？

你想了解《哈利·波特》里没写的真·巫师生存指南吗？你是否想要深挖这些文化现象的底层逻辑？不管你是对神秘学好奇还是想深入了解西方巫术的专业知识或女巫文学，《巫术的历史》都非常符合你的需求。作者蒙塔古·萨默斯在巫术、吸血鬼和狼人研究领域，具有无可动摇的权威的地位。在这本书中，除了涉及巫术种类、欧洲历史上关于巫术的书籍，还有巫术崇拜、恶魔和精灵、着魔与现代招魂术、戏剧文学中的女巫，堪称是一部西方巫术历史的理论大全。

我们来看一段关于巫术崇拜的描写。

在诸如《黑魔法和契约之书》(The Book of Black Magic and of Pacts)、《所罗门王之匙》(The Key of Solomon the King)等魔法书中，我们可以发现符咒和魔法仪式，如果这些偶尔是无效的（对于操作者而言是幸运的），那只能说是神圣力量抑制了恶灵。但是，如苏亚雷斯所观察的，即使没有从恶魔那里得到回应——“或者是因为上帝不允许，或者是因为其他我们所不知道的原因”——实践这门黑暗技艺者所犯之罪也是昭昭在目。18世纪末，某个名叫胡安·佩雷兹（Juan Perez）的人沦落到了悲惨的境地，他宣誓如果能报复那些伤害他的人，那么他将把肉体和灵魂都献给撒旦。胡安·佩雷兹咨询了不止一位魔法师和巫师，也尝试了不止一种魔法仪式，但均未奏效。地狱对胡安·佩雷兹的请求充耳不闻。于是胡安·佩雷兹公开宣称不相信超自然力量，不相信恶魔的真实性，并嘲笑圣经就是童话和儿童的故事。这种行径自然令胡安·佩雷兹被带到了教会法庭，他在第一轮审讯中就承认了所有的事，并说他准备接受任何他们认为合适的赎罪惩罚。

任何同恶魔签订的契约都不是微不足道的约束。以下是圣阿方索的权威观点，他认为死灵巫师或那些与恶魔打交道的人想要摆脱巫术就要做到：“（1）彻底弃绝和放弃与恶灵的正式契约或任何形式的交往；（2）烧掉所有这类书籍、文章、护身符以及其他与黑暗技艺有关的物件（如水晶、占卜写板、显灵板、异教护身符等）；（3）如果书面契约在手中，那么就烧掉它，如果契约在恶魔手中，那么也无需要回来，因为赎罪足以使它失效；（4）弥补造成的任何伤害，补偿造成的任何损失。”我们应该注意到，人们发现这些规则特别有用，其完全适用于灵媒以及那些放弃招魂术的人。

历史上，甚至在那些改信的邪术师的传记中，我们也能找到类似的例子。其中最著名的有忏悔者圣西奥菲勒斯 （S. Theophilus），甚至有更著名的安条克的圣西普里安（S. Cyprian of Antioch），他于304年9月26日同圣贾斯廷娜（S. Justina）一起在戴克里先的迫害中殉教于尼科米底亚（Nicomedia）。葡萄牙多明我会修士圣塔伦的吉尔（Gil of Santarem）在年轻时就在哲学和医学上表现不俗，在科英布拉（Coimbra）时，他有一天在前往巴黎大学的路上与一位彬彬有礼的陌生人同行，后者教授了他托莱多的黑魔法。作为回报，陌生人要求吉尔将灵魂献给魔鬼并用鲜血订立契约。于是吉尔投身魔法学习7年，之后他又在巴黎轻而易举地获得了医学博士学位。吉尔最终还是悔悟了，他烧掉魔法书，回到葡萄牙，并加入多明我会。1205年5月14日，在一生的赎罪和祈祷后，吉尔在圣塔伦与世长辞，他的遗体在当地仍受膜拜。1748年3月9日，本笃十四世批准了对吉尔的崇拜，他的纪念日是5月14日。

选自《巫术的历史》第二章 巫术崇拜

推荐你读读这本书！

《巫术的历史》

[英]蒙塔古·萨默斯 著

陆启宏 等译

原标题：《从霍格沃茨到真实历史：揭秘巫术背后的真相》

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