在台灣乃至整個華人文化圈，觀音菩薩（又稱觀音媽、觀音娘娘）幾乎是無人不曉的信仰對象。但也因為信眾太多、信仰層面太廣，許多人常常問：「觀音到底是佛教的？還是道教的？到底觀音屬於什麼教？」

本篇文章將深入從歷史、經典、廟宇現況與民間觀點出發，釐清觀音的宗教歸屬、信仰演變與文化融合過程，讓你從根本上了解「觀音信仰」這個千年符號背後的多重身份。

一、觀音最初是佛教的菩薩觀世音菩薩（Sanskrit: Avalokiteśvara）原為大乘佛教中的一位菩薩，名稱意為「觀察世間音聲的自在者」。觀音的信仰起源自印度，最早記載於《悲華經》、《法華經》、《華嚴經》等大乘經典。

在佛教義理中，觀音是一位發下「聞聲救苦」大願的菩薩，願於成佛前無盡世中救度一切眾生。其地位極高，是西方極樂世界「西方三聖」之一（與阿彌陀佛、大勢至菩薩同列）。

二、漢傳佛教中的觀音形象逐漸女性化早期觀音在印度與佛教初傳漢地時皆為男性形象。但自唐朝中期後，隨著中國文化中對母性慈悲的重視，觀音形象逐漸轉為女性，尤其宋代以後，「白衣觀音」、「送子觀音」、「觀音媽」等形象普及民間。

因此，觀音雖本屬佛教，但形象已被深度中國化，這為後來與道教與民間信仰的交融鋪下基礎。

三、觀音與道教的融合與衍生道教原本並未有觀音這位神祇，但在唐宋以後，佛教大量進入民間，觀音作為「有求必應」的神明廣受歡迎，道教也開始吸納觀音進入神系，並稱為「慈航真人」或「慈航大士」。

在道教信仰中，觀音常與三清、九天玄女、媽祖等並列為女性神明，但並未取代佛教中觀音的原本地位，更多是一種信仰上的「並存與借用」。

觀音在道教中常見的稱呼：慈航真人（出自《道藏》記載）觀音娘娘、觀音媽（民間通稱）西方蓮池使者、救世女神（與極樂世界概念融合）四、民間信仰中的觀音：跨宗教融合代表在台灣與華人世界，民間信仰的特性是不分佛道，重視「功能性」與「靈驗度」。因此，觀音不再只是「屬於哪一教的神」，而是：

能送子，信徒就稱她送子觀音。能保平安，就稱她平安觀音或觀音媽。能解厄，就拜她為轉運觀音。觀音的角色被延伸為解憂者、母性象徵、情緒安撫者，與傳統佛教教義中的「法身應化身」結合，進一步打破宗教分界。

五、台灣常見觀音廟屬於佛教？還是道教？台灣的觀音廟有兩大類：

1. 正統佛寺如：艋舺龍山寺（主祀觀音佛祖）、台南白河大仙寺、高雄元亨寺。供奉佛像、唸佛經、誦《觀音經》、《普門品》、念佛號。2. 民間信仰或道教融合寺廟如：部分觀音亭、慈航堂、村廟觀音媽殿。配祀註生娘娘、媽祖、城隍爺，燒金紙、用擲筊問事。許多廟宇雖外觀屬佛教風格，實際上已道佛融合，展現台灣宗教文化的靈活性。

六、觀音在不同宗教中的地位比較宗教系統稱呼屬性定位佛教觀世音菩薩、觀自在菩薩大乘菩薩、法身應化身、聞聲救苦道教慈航真人、觀音娘娘女性神明、天界女仙之一民間信仰觀音媽、白衣觀音送子、保平安、解厄、轉運的主祀神七、觀音跨文化信仰：不只是宗教神祇觀音不僅在佛道間擁有多重身分，在日本、韓國、越南等地也有各自的文化認同：

日本稱「観音菩薩」，有三十三觀音巡禮文化。韓國稱「관세음보살」，與佛教寺廟高度融合。越南民間視觀音為媽祖與佛祖間的靈界使者。觀音信仰之所以延續千年，正因為祂象徵的不只是宗教教義，而是跨越制度、直達人心的慈悲力量。

結語：觀音屬於哪一教？答案可能比你想像的更豐富若從佛教經典與歷史起源來看，觀音當然屬於佛教；但若從台灣與東亞的現實社會來看，觀音早已超越單一宗教界線。

她既是佛教的菩薩、也是道教的真人、同時更是民間信仰中的慈母女神。觀音屬於「人心所願」，屬於「凡有苦難之人」，這正是她千百年來能持續感動人心的最大原因。